講座心得分享：莊子一點靈　　

黃淑鷲（學士班107級）

　　感謝研發處郭妍伶老師為提升學生素質學養，本學期費心安排一系列專題講座，邀請各方專業教授蒞臨學院主講。每場講座都很精采，只要沒有跟正課衝堂，後學都儘可能參與，在台下聽講都是收穫豐富的知識饗宴。這些講座中，後學印象最深的是三月八日葉海煙教授主講「莊子一點靈──東方生命療癒先行者」。葉老師暢談莊子的逍遙、如何安頓生命，並分享小故事引導思考關於生命、自由、存在等問題，鼓勵大家探查自身與環境、人與他者、有用與無用間的諸多關係，後學因為讀《莊子》有了以下靈感想法，謹與學長們分享！

　　莊子認為人要與自然共存，不要落入以人為主的狹隘思想。人類生存在這地球，只是各類物種的其中之一，並非萬能主宰，要以謙卑的心量與萬物共存共體，所謂:生命共同體，互相尊重，和諧共存。反觀人類在地球上所作所為，無疑是在自取滅亡，地球生病了，生養萬物的大地之母傷痕累累!因為人類追求物質文明，欲望無窮，大肆砍伐原始森林，破壞生態環境，致使陽光、空氣、水三大生存要素不得調和，自以為是（人定勝天）導致現今生存環境困窘，北極熊無法冬眠，蜜蜂到哪裡去了?空氣PM2.5的威脅，以及現在全世界遭逢新冠疫情肆虐，每天有人確診，各國因應措施不斷，鎖國封城，比比皆是。目前雖然有疫苗藥物但也無法根治，病毒不斷變種更加強大，人心惶惶。人類應該反思改過，與大自然和諧共存，在古人遺世經典中，尋求智慧，開啟生活之道，方能入逍遙之境。

【有用無用，會用不會用】

　　上天賦予我們靈明本性，因為無明習染，造下因果輪迴不止，生生世世出苦無期。後學常在想:父母這麼辛苦生養我們，一定不會只是要我們來經歷生、老、病、死的苦痛，天下父母都希望孩子能做個（有用的人），要如何做?才能是有用的人，我們會不會用父母給我們的身體，去創造大用，而不是只用在追名逐利，金錢遊戲當中，就算此生榮華富貴享用不盡，到頭來也是萬般帶不走，唯有業隨身，立身行道以顯父母，才能發揮雙親大人劬勞養育之大恩大用。

【逍遙從無己開始／逍遙以自然為體／逍遙以無為終結】

　　人因夢想而偉大，這夢想並非遙不可及的幻想，而是能引導自己走入正途的「心之所向」境地。偉大也不是所謂功成名就，得以享受榮華富貴的世俗成功。以忘我無私的愛，融入自然，盡己所能，為群體服務，如實我是大自然的一份子，感謝感恩，心地當中育有一片和昫陽光灑落的光明淨土。反思過往，自己為何不能逍遙自在，皆因無明煩惱所染，自以為是的觀點，被狹隘思想所困惑，鼓勵自己走出既有侷限，「人不能逍遙，病在有為」，心是最大的障礙，「至人無己、神人無功、聖人無名」，不求達到至人、神人、聖人，但求往無己、無功、無名境地修行，超越物質享受追求，不被人操弄，徹悟人生只有使用權，沒有所有權。讀《莊子》，學莊子，愛莊子，用正向積極樂觀態度面對人、事、物，應對進退不斷的學習，打開視窗，寬闊心胸，去除固執我見，逐步邁向逍遙自在豁達境界。

【庖丁解牛與道場修行之聯想】

一、了解整體道場運作模式，就像庖丁先了解牛體一樣，先用眼睛觀察、探索，依循道場佛規禮節而行，循序漸進。

二、用心神去接觸而不必用眼睛去觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世界還在不停地運行。修道修心，辦道盡心，正知、正見、正確的修辦理念奠定了永續傳承的碁石。

三、族庖一個月就更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。自身所遭遇的任何人、事、物，都是修煉自心最佳的情境教室，遇到挫折不要氣餒，累積經驗，改變方式，調整心態，請教前賢善知識，一定會有所進步，千萬不可自暴自棄，丟失慧命。

四、良庖一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉。自己要堅定道心信念，在天恩師德護佑中，可得遇良師益友，教學相長，精益求精，在修心養性功程中，慢慢撥雲見日，則明心見性指日可待，要堅持到底，長養慧命。

五、庖丁依照牛體自然的生理結構，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導向那些骨節間大的空處，順著牛體的天然結構去解剖，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節和組合部位間，對於刀刃的運轉和迴旋來說那是多麼寬綽而有餘地呀!每當遇上筋腱、骨節聚結交錯的地方，我看到難於下刀，為此而格外謹慎不敢大意，目光專注，動作遲緩，動刀十分輕微。庖丁解牛的階段養成非常不易，錯中複雜的環境，要如何承上啟下，應對得宜，尤其道場中辦的事是天事，更要小心謹慎，外圓內方，處事八面玲瓏，遊刃有餘著實不易啊!歷事鍊心，但凡相信只要本心大公無私，以天下眾生為己任，偶遇艱難困苦也會有迎刃而解之時，有道是:「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，在這修行菩提道上，就立志成為「庖丁修士」，自體如牛，眾生如牛，提起自性智慧寶刀，解己之苦，解眾生之苦，圓成心愿。

六、我於是提著刀站在那兒，為此而環顧四周，為此而躊躇滿志，這才擦拭好刀收藏起來。這段功程最難養成，無為而為，最上乘的功法是:忘刀解牛，無相而解。大部份的人認為到達「庖丁」就是最高境界，當站上最高點時切忌；自得其意，沾沾自喜，自以為是，往往久而久之傲才視物，目中無人，則功虧一簣也，著實可惜!君子才華，玉韞珠藏，不可使人易知。「藏」值得再三體知，悟之，行之。

　　在個人修持當中，庖丁就像是能提起自性智慧寶劍，在解牛的過程中如同在割捨自身的脾氣毛病，每個人都朝向庖丁為學習目標，了解自己，修正自己，把自己的習氣毛病用智慧劍，譁然已解，如土委地，斷然俐落。人生修道過程也像在解牛，在聖或凡，與人處事應對當中，我們也是要學習遊刃有餘，凡事順應自然，避開阻障不硬碰，遇到困難，小心謹慎處理，內在心靈精神涵養，自然流露，心與道合，行與道融，道在日常生活中實踐，又是人生道路上的一次進階。