◎唐宇岳校長

    一貫道天皇學院是師生們學習修行之處，道歌的創作是學院的一個嶄新嘗試，而寫作歌詞也可看成是發表自身對修道體悟的一種方式。由學校發行的道歌皆會以天皇學院為作詞人。

    這是第一次後學就嘗試去寫導讀，歌詞導讀到底要如何寫呢？後學也不大清楚，也許是寫作詞者的創作心得、解釋歌詞的意思，或是寫歌詞中描述的意境、寫修行人的各種境界。但無論如何，後學都會寫盡心裡面想說的話。每個人對事情都有不同的看法，各位對歌詞的解讀也會因人而異。這首歌詞沒有很深的意境，只是運用文字寫下個人對修道一些很簡單的認知。所以大家在閲讀這篇歌詞時，無需猜想歌詞中裡藏有深奧的道理，就照歌詞直觀的理解即可。

    〈修〉這一首歌，是天皇學院的第四首創作(EP4)。一篇淺易的歌詞，為何後學還會為此撰寫導讀呢？因後學覺得〈修〉的歌詞是淺白易懂的，也適合作為後學的第一次撰寫導讀，希望大家不要見笑。

    〈修〉的詞是用了最簡單的方法去排序，第二段就是第一段的重唱，歌詞的主題就放在中間與最後的那四句，是整首歌曲的中心點和靈魂。那四句是：

    本性守住我是佛  天下為公我是佛

    何須成道才算佛  放下執念即成佛

    後學相信各位都能明白這四句的意思，就是直白的說本性守得住我已是佛了。可是，我們修道人，有多少真能始終都守得住自己的本性？即使中間有偏離，最後也還能回中的呢？這是一個反問自己的問題。一句聽起來簡易就能做到的事，大家都該自問，我們是否有將本性守住呢？

    在天皇學院的學系辦公室裡，就會見到 前人老親題的墨寶──「天下為公」。「天下為公我是佛」這一句話，在我們生活中「最小我」的情節裡面，有幾位真能做到「天下為公」呢？舉例來說，在彌勒學園裡面偶爾可以看到一個現象 : 一個修道人當了一個學生或老師或是家長，身分角色改變了後，還能堅持「天下為公我是佛」嗎？會不會為自身或家人的權益，而忘了護持學院才是我們最重要的使命嗎？這一點是後學在天皇學院裡面觀察到的狀況。

    「何須成道才算佛」這一句話非常簡單，我們是不是一定要成道才可以坐上我們的蓮位？才可成就仙、佛、聖 呢？我們有沒有想過，只要今天願意懺悔與改過自新，即可立地成佛呢？

    「放下執念即成佛」是希望鼓勵修道人，只要放下我們的執念就可以成佛。舉例説明：在天皇學院內會有甚麼執念呢？後學不討論個人的修為，只說一修道人當了學生後，執念可能會是去與學校計較，理論種種問題：像是費用、學生權益、分數等事情，而忘了應以學院大局為重的宗旨。當了學生家長的，就會覺得我的孩子，現在做了學生，身為家長，就該去爭取孩子該有的權益，我們有繳學費的啊，所以權益一分都不能少。這些都是大家可以反思一下的地方。執念真的放下了嗎？角色的改變就能把我們對道場對修道的心態都改變嗎？願每一位真修人都能互勉而能立地成佛。感謝 天恩師德，感謝各位給後學學習的機會。